見鬼，原來不是一種體外的經驗，而是腦子的心識作用？王琛發博士説，我們不應再迷信了，因為這正是西方腦科學這幾十年來一再證實的理論。而且，從宗敎的立場來説，也正好説明為甚麼大部分宗敎會把見到超自然境界（包括見神見鬼）的經驗，從負面角度否定。
王琛發博士在論述這一點時，他説，如果檢視東亞地區最盛行的佛敎和道敎的立場，會發現到过去东方宗教的一些说法同现代科學的實證和答案不謀而合。
佛敎説：“心識化現”。
道敎説：“心魔現前”。
“這兩大敎的修行者對於民間一般見鬼見神的理論解説，幾乎都不認為答案在體外眞有實境，而認為是人的心識的投射。”
如此説法，正好解釋為甚麼人在意氣風發的當旺時期又或者是心念正確的，是不會見鬼的。
“原因是，我們的頭腦正常。”
腦子永久異常的人就容易自以為“超自然”其實是極自然的，因为从醫學上的说法验证，一个人頭腦失衡，就經常會“見鬼”。腦子偶而失常的人，包括疲勞、壓力和過度的興奮，也會有類似的一時感覺。
王琛發也是孝恩文化基金會的執行长，他並且在宗敎界有實修的體驗，曾任道總副會長，現任道敎學院院長，經常受國內外宗敎界及大學邀請講學，他説，他后来又到南京中醫藥大學專攻中西医结合，以医学生死學为主体的博士学位，其中最大原因也是由于他有興趣要从中西医两进路，尤其是专研分子生物學和涉及腦神經的醫學心理學，希图结合传统医药典籍和大量道书的观察与实践理论，去关怀各种生前死后的现象与说法。
王琛發説，其實在本地一些娛樂性的刋物和影視節目在講神鬼之餘，不妨參考西方人怎麼做，以便醫正人心，使患者來得及就醫。他説，“感覺剝奪”是心理界所熟悉的名詞，意思就是製造一種心理狀態，利用一種局面把一個人的意識所能感受的一切感官刺激，全部強制取消；如此一來，意識沒有了，潛意識就浮現上來。
“我們不妨參考2000年的Discovery頻道，在其中一集叫《獵鬼人》的單元節目裡，就有一個直接讓我們看到活見鬼可以用人之手法造成的實驗。”
王琛發就所見的節目説，在這集Discovery的《獵鬼人》節目中，一個科學家設計了一個類似感覺剝奪的環境，然後再把某種電磁线放入受測者的腦中，結果，許多測試者便聽到了各種不存在的聲音，見到或感覺到不存在的人和事物。
“由此説明了，這一切表面上的體外自然經驗，問題不在體外，而是來自腦內。外國人不會看到我們所説的牛頭馬面，我們怎麼見鬼也見不到外國人傳説中的圓月狼人或尼古拉，原因就是由於答案不在身外的靈界，而在頭腦。”
王琛發進一步提起勞倫蒂安大學腦科心理學家來米切爾.帕森傑（Michael
Persinger）的著名測試。“我們知道人腦有一特殊的部份是在左右腦的基部都可找到的突觸，叫做顳突的特殊部分又佔了人腦折皺的灰質層的百分之四十；當負責解釋人的眼、耳覺的感覺和記憶的灰質層，被破壞了其上邊的顳突，人就會出現幻覺。”
他说，過去以來，有人硏究通靈者的頭腦，發現到他們之中大部分顳突異常。而右腦損傷者就往往常有經歷精靈和鬼怪世界之說。
帕森傑的測試是為了要説明一個人的見鬼見神可能是顳突暫時疲勞、損傷或者受到壓力刺激以及地球磁場、電磁反應。他就找來受測者戴上揷上針管的頭盔，把磁脈沖輸送到位處顳突上方的針管，傳入腦中。其中一個會通靈者的受測者在測試過程中，無法見鬼見神，但卻感覺到而見不到的無形力量在影響他的情緒。
王琛發説，從這些測試的成績來看，我們也許會發現到原來所謂見鬼的經驗，是可以用實驗來制造的，如此説來，當然就要小心地對治腦部或訓練患者的意志力。
“我們甚至可以説這樣的經驗，其實也涉及一個人本身的敎育背景、敎育水平和知識程度。不同的人有不同的背景和經驗，當他頭腦的記憶庫和潛意識的作用受到頭腦活動刺激的放射時，他所見到的也不會和他人一樣。”
回到東方，也許從這些方面的硏究，我們會更明白所謂的“心魔”，明白為什麼佛敎、道敎在幾千年來，講究靜坐禪修的“腦調動”實踐中，會結論外在超自然境界幾乎是由“五藴（色、愛、想、行、識）”化為陰魔，從心識顯現。
“而修炼脑部失败，妄想过多，就怕走火入魔。”
“因為一切唯心造，是心識化現；能控制自己的健康、學識、修養、心態，就會精神健康，頭腦安全；要不然，所謂走火入魔在現代科學裡，可能就是壞腦。因此，宗敎的要求就是用信仰和意志力去克服，也強調對一切境界要放开。”
同時，更重要的一點是，这样的理论也可用在解说為什麼我們過去的老人家説人在倒霉走衰運之时刻常會見鬼。
“人如果頻頻遇著不如意，腦部疲勞，顳突可能就會疲勞或失常，如此自然就會有幻覺。而且，當時一個人的心中都是負面的心態，自然就會見鬼的機會比見神多。”
王琛發説，其實這些超自然的體外經驗，是涉及了一個人的思想傾向、心識和文化水平。
他説，癲癇病或發高燒的顳突受損，可能因為這個人有文化、有使命感，而讓他見到了鼓舞的異象，像電影《 Beautiful Mind 》那位眞人眞事的諾貝爾奬學金得奬人，也是有過這樣的幻覺，但無損他更進一步迸發出智慧。
“我們只能説常見鬼畢竟是反映心識的反射能力，受制於個人的思想態度、文化水平和使命感的限制。控制不了自己的见神见鬼，但理應自我提升自己的心态修为和知识－－見神總比見鬼好！”
如此説破了見鬼的眞相和説明它涉及腦神經生理機制，會不會否定了宗敎？王琛發説未必。他説，也有“宗敎腦神經心理學”的學者認定，不同情形的顳突異常現象，正説明人體的妙不可思議，使人感覺宇宙的偉大，有人因此促进了思考的无界限；而宗教对人心的要求，正是平衡大家，使人们做到眼有所见也心无所乱的力量。
（转载自《好运周刊》127期，21/6-27/6-2007）
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