２００８年８月《好运周刊》专访
今年的中元节，有一个特殊的日子，也有一个特殊的现象。传统以来，许多人对农历七月的负面迷信的印象似乎被"2008年8月8日"的888给打破了。打开報章，发现到这一天特别多广告，而北京奥运也选择了当晚8时开幕；许多男女也在这一天888，在各地婚姻注册处办集体结婚；甚至在宗教活动上，也有寺庙选用888，還有全国华人文化节的火炬行，也选择在这一天早晨八点开跑。
一时间，来自西方的西历日子，西方人不觉得有什么好意头的，却由于从香港粤人文化对"8"与"发"字相近的谐音，被华人认为好意头，冲破了对农历七月"鬼月"的传统迷信。
更有趣的是在不少俗称"月份牌"的挂历上，注明这一天在中国择日學的原理是"大事勿用""诸事不宜"。
这诸多在报章上报导的888喜庆活动中，也包括了殡葬服务的"孝恩馆"的推介广告。
本刊为此访问了既是孝恩文化基金会执行长，又是孝恩集团文化顾问的本刊顾问王琛发，他表示道："选择这一天登刊推介广告，既是由于888的谐意容易记，再加上我们没有农历七月的迷信禁忌。从中国传统影响到佛道两教的信仰，这是一个推动孝亲敬老的感恩精神的月份，要祭谢祖先和先人、救度孤魂、分济贫老，总动员大家不管升天堂到人间地狱，都要做好事的日子，何懼之有？"
"最重要的是从中国择日的学说去判断，别人选这个日子，也许不一定适合别人，甚至对某些人是有害的，但是中国择日学讲究每个日子都因人而异，它适合孝恩推动慎终追远的行业目标！"
王琛发说，其实888吉祥的说法，当然是毫无根据，只是一厢情愿的祝福意愿。人们趋之若骛，可以说是反映社会的经济挂师的意识；另一方面，这也说明把西方搬到东方用自己的意愿去解决，面对东方的一套，又渐渐不理解和跟不上。好处是文化交流，传统迷信被打破，坏处是学不到西方科技也保留不了传统文化，而是传统迷信套在西方表象去流行起来。
根据《通胜》，这一天是"成日"，"成"日，在择日的十二建除之学问里，是"宜祭祀、祈福、订婚、开市、衲平、医病、修造、动土"，但是，以二十八宿的值日吉凶来看，就遇到「鬼金羊」值日："鬼星造成会人亡，当前不见主人郎，葬埋此日加官禄，婚姻必定宁空房"。可以说，除了埋葬死者，后代子孙加官进禄，举凡造作、结婚，都可能会是男方丧命的征兆。
虽说"成日"又由于日中有"重丧，复日"诸星，因此不利嫁娶，恐怕"再来一次"之意。
而《董公择日》又有说法，认为立秋后的庚辰日是葬日，不宜大用。如此一来，当然就坏人。
不过，王琛发说，虽然说利用8字的谐音类似"发"日，就以为是好日子，是没根据，但是如果纯粹看到日历牌上写著"大事不宜"和"诸事不吉"就不敢用作日子，也是不符合传统。其实每一个日子，都有一定的内在结构，它满足了农业社会对气候和经济活动疏导与调节的要求。
不是人人可用，也不是适合用的人不能用。
王琛发说，華人传统以来对日子的计算，包括其他相关数目的观念，很少有一个统一的吉凶之分的说法，也不会强调那一个数字是凶或吉利，所以日子可不可用，就不能根据阴历的日子数目。
"有些地方的乡土人情可能根据事件或者谐意，把一些数目字列为吉利又或者是列为凶日，但不见得有个标准，纯粹是地方习俗。而且有时数字代表吉或凶也要看事态而为，例如：秘密会社的传统之中有对四和七的禁忌，但是却不会否定『四海升平』之类的吉祥语；还有一些地方会以双数为忌，但反过来同样的事发生在另一些地方可能又以单数为忌，举个例子，在马来西亚本地也流行著在白事时使用双数，是由于双数代表阴，单数代表阳。但在香港，就有规矩，给帛金就一定要单数，以免双数代表重复，你不能单给二十元，还要加一角钱。"
不过，从真正的择日学说来看，并不是说选择单日或双日就可以做决定，当然更不能说有个"8"字的谐意就好。他说："我们可以把这些迷信的背景脉络研究出为什么会有这种习俗，当作地方文化欣赏，但不能相信。"
王琛发说，自清朝乾隆编定了钦定《协纪辨方书》以来，选择吉日或凶日，是根据二十四节气的气候和日子的五行配搭为主。而且，批评和取消了像「三娘煞」等民间的禁忌日子的说法。
"中国人民间的《通书》或《宪书》源自《协纪辨方书》的精神。从其择日学的结构来看，它满足了农业社会对气侯和经济活动疏导与调节的要求。"
"原本，中国人的节目，看似无理，背后却有结构上的合理性。例如，在三月是春暖花开的盛刻，就要有出门踏清、植樹、感恩前人种树后人乘凉的清明节。七月是农忙秋收的时段，人们就用这一闲暇而且已可预测收成的时段聚会演剧，感恩祖先和鬼神之余，也通过一起庆祝巩固社区的互相认同。而这时候的从烧衣祭祖到分衣施食和祭饿鬼，是一种主张在尽孝祖先，同时间把孝道扩大到鬼道及邻近贫老的仁爱心，大家把多余的衣粮分出，助贫老能抵御秋冷和过冬。至于中秋，月圆花好，自是人们选择回乡团聚和举办婚礼的时段。"
王琛发说，节日适当的把每一个月的其中几天变成人们集中去购买和聚会的时段，成为年复一年针对不同领域的经济刺激因素，促进消费也促进生产。
"然后，就轮到并非节日的日子，这些日子，也各由不同的五行代表，又有不同的喜吉或凶忌，如此，便把一些人事有效的分配中结合，又或者结合中分配。"
王琛发说，古代没有大规模的跨国工业生产，也没有太大规模的的分销点及市场预测；要了解市场消费的动态本来就很困难，然而，在黄历的"宜婚嫁"；所有供应商人和支持的劳动力就可以知道供求的情况，作好服务或生产准备、节省成本，提高效率也确保成本可由多位客户分担而使价格合理，薄利反而多销多赚。
消费者亦可以根据何时"宜婚嫁"决定何时要消费，预先筹钱、选择，像"宜开市"、"宜成服"，前者有助开市做生意的临时市集的买卖方，后者有利裁缝和消费人，大家看《通胜》，心里都有个何时买卖"不宜"的谱，就是休息，可以节省及增加效率。
"但是，也不可能会因一窝蜂在某一天婚姻或在某一天一起找裁缝。所以，又有所谓配合个人生肖或八字去选择日子的五行，某一天确是宜婚姻，但是你的生日或生肖与当天的五行相克或日脚相冲，就只好选也是宜婚姻的另一天。如此有个好处，可以疏缓调节人群的活动和平衡经济，不会某一天交通拥挤，做死媒婆和酒楼也不够媒婆和酒楼，更不会其他日子媒婆和酒楼天天打苍蝇。当然，也确保了一切活动的供应商和服务人员可以有休息，有分配日子，也保障服务周到。"
王琛发说，就由于中国传统的择日本来就是具有经济调节的功效，所以大家方才会觉得它很好用，很有效。农业和手工业基础的古代中国社会人们人越要根据它也越觉得它有道理。因为它有个调节社会活动和经济的功能。
"你不要说它的内容迷信或真实，反正当国家也颁布标准版本，人们也大部份人使用它的时候，它是一个社会秩序和经济活动的调节制度，所以人人觉得有效。"
王琛发说，反而现代的八月八日之类讲意头而不讲究中国传统，少了那套"人人有别"的原来择日传统，就可能造成大塞车、造成酒楼爆满、造成因为控制不了人们的一窝蜂而不可预见的各种失误。
王琛发说：不问真假，至少以日子的五行而八字择日，可以保证每个人的用的日子做事顺畅，有美好回忆，未来没有阴影。
"如果大家都迷信8月8日好意头，都抢在这一天结婚、开店，这个月里的其他日子都不去用，你想整个交通和市场会不会有冲击？"
总之，结论是，即使是民间俗称的「鬼月」，但本质是提醒孝亲感恩的月份，要按照中华民族传统的择日法，就没有什么禁忌，合乎日子五行和月令五行个人的八字五行需要，都可以任意使用。
他说，择日择得对，888也好。反之，如果不懂自己民族的择日原理之宝贵，反 而跟著商业利益炒作的所谓好意头，就变成离文化日远。
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