祭祖‧一盡孝道（光明日報）

王琛發：很多東西離開原本的意義就迷失了。（圖：光明日報）
 
華人都有許多不同的傳統節日，從華人農曆新年至年杪的冬至，華人都會根據不同的節日以不同的方式來慶祝。然而，無論以甚麼方式來慶祝，華人都離不開祭拜祖先這項儀式。
一直以來只有華人會在長輩去世後，會為長輩立下祖先牌並帶回家供奉。從祭祖先這種儀式看來，它其實是孝道最基本的一種表現。
孝恩文化基金執行長王琛發博士指出，華人所有的節日最基本的元素強調的就是孝道。
他說，雖然很多人拜祖先都會抱著要求祖先保祐後代的心，然而要求保祐也是孝道的一種表現，這證明了一個人相信祖先有一種精神可以保祐他。
"如果你不相信就不是孝道，同樣的，如果你的祖先不會保護你，孝道已經不存在了。"
人類的文明歷史太長了，每個人都有責任去為上一代負責，而祖先也有責任去保護下一代，這是雙方面的，世世代代皆如此。祭拜祖先除了儀式，還包含著對他們的敬重，即是那種敬如在的心態。
"當他們還在時總是滿足他們的需求，敬如在是就算他們不在了，可是依然敬仰著他們，這樣的舉止除了表現出我們對逝世長輩依然敬如在，也是向後輩展示了孝道的一種表現。"
"許多人以為祭拜祖先是種迷信的表現，但是我想談的不是祖先會不會知道，而是我們的長輩去世了，難道我們就能夠忘記他們？如果是死了就忘記他們，那你給孩子的是哪一種教育？
教育孩子不是迷信
我們有必要讓孩子看到的是我們對死者的敬重，進而讓孩子更去珍惜身邊的人，因為對死者的懷念和敬重其實也是教導活人更為珍惜生命。"
簡單來說，孝道不是繁殖後代，而是傳宗接代，這是一種文化傳承。一個人對祖先負責就是對歷史文明負責，如果一個人不相信對祖先有責任，就是不相信父母對孩子有責任，也否定對人類歷史文明的責任。
至於迷信，王琛發解釋，一個人如果在不瞭解宗教的情況下，因為擔心而去祭拜就是種迷信，這種怕的背景是很危險，而那些想要些甚麼就去向祖先求拜的行為不只自私自大，也顯得一個人沒有自信。
"不要再說自己幾千年文明歷史傳下來的東西是迷信，這其實是文化失根，也等同把自己祖先及整個民族誣賴。"
1.燒祭品也是屬於環保
科技發達，人們知識水平提昇使許多人開始對環保醒覺，一些環保份子也對中元節及清明節等節日的焚燒祭品活動有異議，但是焚燒祭品這樣的文化傳承在古時候帶來的除了是通過宗教進行土地環保，還帶有心靈淨化和教育作用。
王琛發表示，焚燒祭品本身3個層次，首先這不是一種浪費，其次是早年焚燒祭品其實是一種環保概念，最後是它在個人心裡的感覺。
"不要說是浪費，因為沒有人會去借錢來燒，大家都是依自己能力而把錢拿出來燒東西向祖先表示心意。
"在過去這種焚燒本身是一種環保概念，因為燒的時間是秋後，而且都是雜紙，這種燒的好處是保護土地繼續作農業使用。古時人們都在山上做墳地，人就住在山下，祖先在山上，所以不能隨便砍樹，這使山上的生態系統得以維持。
"最後是與人們心裡的感覺有關，大家都想把最好的獻給祖先。這裡面是每個人自我肯定自己的價值及有良心的表現。所以，燒祭品除了盡心意，也是一種人性的體現。"
他認為，一個長久以來的文化不應該禁止，因為它肯定存在著它的意義，並會帶來正面的影響。
至於環保的問題，王琛發認為人們應該想想這當中有無可替代的東西，也要知道為何而燒和拜，不應為制止而造成負面效果。
2.文化失傳民族也失傳
王琛發還說，社會制度及醫藥體系的改變，使許多人做事都是毫無目的及目標，再加上資本主義社會追求利潤的做法改變事件原來的內容及目的，讓大部份人都迷失了，祭拜祖先及焚燒祭品也一樣，如果情況持續，這文化將會有失傳的危機。一旦失傳，不只是行業，整個民族都會消失。
"很多東西離開原本的意義就迷失了，所以為了讓更多人聽到並瞭解這些傳統文化的意義，我們不只在論壇上提醒人們，配合不同的節日我們也辦些活動，在這所謂的科技發達時代注入傳統的元素，也在超渡儀式分發小冊，讓大家瞭解這些傳統文化的意義。"
一旦人們參與這些活動就會接觸到他們所傳送的資訊，也就會瞭解和接受，並在心裡保留了一個概念。
"我們應該重新看待傳統的精神，以看看如何發揚，對老的東西絕對不能打倒，相反是以連鎖方式去繼承、發揚及創新。"