新年上坟祭祖值得正面看待
（转载自《好运周刊》 |
updated: 29/01/2009 |
本刊顾问王琛发说："我们应把对新年的吉祥愿望，融合在我们对坟墓里祖先遗体的尊重的心灵，将之视为善意和吉利的结合。"
王琛发说，其实从过去到今天，新春佳节祭祖，原本就是中华民族的共通习俗。
"在过去，人们通常是在初一的五更天，也就是凌晨三时到五时之间，在家中祭祖，拜祭历代祖先和先人牌位，再给自己的父母磕头行礼，请安贺岁。"
这种风俗，过去以来不仅是盛行于中华民族，而且还辐射性的影响到邻近的日本、韩国、越南。
"以广东和广西的一些乡村来说，他们可以在初一家中或集合在宗族村落的公祠祭祖，这也是许多其他地方的习惯。以客家人来说，客家人除了年初一在家中或祠堂祭祖，到了年初二也会一家人一起准备爆竹和香烛，带齐茶、酒、斋菜、果子到山上拜祭先人坟墓。"
所以，他说在马来西亚的一些义山和墓园，近年会出现新年拜山的人群，并不见得有什么"新意思"。
"这可能是我们马来西亚人在以前没有注意到，到现在才发现，就会以为是新气象的错觉。"
他不否认的说，马来西亚近几年渐渐推起新年到义山祭祖的热潮，这也是由于民间慢慢的一传十、十传百，传说新年年初一拜山会有助财运的说法。
"不过，我们必须要有客观一点的认识。如果不是由于现代的交通发达，以及墓园和坟场的整洁，而不是野草丛生的容易让大眾到坟场，是不会构成人们上坟的客观条件，人们除了在家祭祖也去祖坟祭拜的传统旧习就流传不起来。"
王琛发强调这一种新年上坟祭拜先人的现象，其实是"传统"而不是"新兴现象"的理由，除了是由于这种风俗古已有之，也是由于这种风俗值得提倡，在于它的传统价值观。
王琛发说："我们必须明白，我们的亲人，尤其是父母虽已逝世，但是他们曾经和我们在一起，而且给了我们许多教导和贡献，因此，配合著新年新希望的吉祥愿望，我们举行祭祀先人的仪式以缅怀他们、感恩他们，其实是在新年把良好的善念烙印在自己的心中。"
他说，有这样一种孝心与感恩之心，不会是一种不吉利的事，相反是福报的保障，从最直接的效果来说："你让自己的良知心安，肯定自己能有善念会做好人；你也对子女、小辈和其他人起了尽孝和向善的示范作用。这是肯定自己也让别人能尊重和肯定你。从长远来说，心态正确当然是财富的基础。"
王琛发说，实际上，华人新年祭祖的原来理念和目标，已经不仅仅是属于自己的文化，而是受到其他各宗教的肯定。以罗马的天主教会华人信徒来说，根据天主教义为先人祈祷，这意味著不同宗教和文化传统，已认识到这华人风俗以及它背后的良好意愿，以及它所要建设的价值观，而且是肯定它。
"这时候，如果我们华人社会的成员自己把神圣而且代表祖先对我们恩情的义山墓园看成负面的话，又把它和新年的吉利意愿对立，其实相较他人对我们的理解，是在外人前面丢脸。"
"我们必须意识到新年上坟祭祖之所以古已流行，到今天在中国各地也盛行，是由于它结合了新年的吉庆、气氛以及尽孝、感恩的精神，成为一个带来有饮水思源，承先继后意义的符号。"
他不否认，一些风水墓园之所以会比其他义山出现更多的新年祭祖人潮，除了是交通适中，也可能是由于墓园的地理美化规划方便了人们的行动，但他否认一般义山是野草丛生，造成人们难以行走的说法。他说：重要的是有心，否则任何事情都可以变成新年在家休闲或出外玩乐的不上坟借口。
作为孝恩文化基金会的执行长，王琛发博士表示，不论是孝恩集团、孝恩园、孝恩文化基金会对孝道文化的推动以及推广及对社会对义山精神的正确认识，也造成许多孝恩园的先人后裔乐于在新春遵循传统，甚至新春扫坟的原因。
他说，这除了是个人对先人尽心的一种心理建设，也是一种很好的社会教育。
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