王琛發説："十二生肖測命的內容有一個秘訣：遇到好的説法，不要以為肯定好，遇到壞的説法，也不要以為肯定壞，因為，它不是命定之學，而傳統的十二生肖測命，正好是建立在否定自己的基礎上。"
王琛發是在今年1月17日，在考恩文化基金會和道敎文化慈善機構聯辦，"好運周刋"所支持的一項講座上，指出十二生肖運程的説法與道敎敎義之間的聯系，説明"天官賜福方才是十二生肖的重點。
他説："你打開一本"通勝"，就會發現到所謂十二生肖的運程，其實就在它的第三頁，也就是的"百歲圖"那页的背頁上。在這一頁中，每一生肖根據地支排成了十二宮，而每一宮的说明都是将上邊排吉星，下邊也排有凶星。這是用來看定局立命的，而各生肖旳吉凶星也是可以依此而定。"
王琛發説，在目前，坊間有很多講究十二生肖的運程書，這些運程書在實際上對於十二生肖的吉凶判斷是否有原理可循，就是要看它们有否按照"通勝"上邊的吉，凶星的作用作為原理。
他说，"在"通勝"上每一個生肖除了自己的本宮中有吉星和凶星，在相對的对宮中也有吉星和凶星。在這一宮左右邊又有隔二個宮之後的所谓左右翼辅宮吉星和凶星。每一個人的運程，便是取决于自己本宮、對宮、左右辅宮形成本方與三方的吉凶星，受它们互相煇映作用的影响。"
十二生肖測運程的原理是建立在"虛星"上，所謂虛星，就是由五行之氣通過不同份量和組合所化的各種能量。而根據能量的性質，給於它們將星，喪門等等名稱。能量，在古人的詞匯中，好的是吉星就叫"神"，壞的是凶星就叫"煞"。
但是，最重要的是，這十二宮之间可以各有吉星凶星互相作用，影響每一生肖一年的運程，卻沒有辦法否定，它們之間不是空的，不一定是沒有阻隔之物。就由于中间有阻隔之物，所以十二生肖所遇上的吉凶星夜就不一定真能導致吉凶情景必定要發生。
王琛發説：關鍵就在中間四個字"天官賜福"。
他说，在道敎來説，天官是賞罰民間大善惡的大神之一，傳説中，天官的人間化身是國歷史上以孝道著名的舜帝，而"天官賜福"是道敎裡頭一個重要的神學概念，認為每一年的正月十五日，天官都會下凡，對於行善之人，會有所賜福，而使之去除災害。
他说，这很有意思，舜帝以孝道著名，是中國人行孝的楷摸；因此人们要得到"天官賜福"的標準是很簡單的，就是要人們从盡家中的孝道做起，做到亲人和睦，也用同樣的心情將心比心去對待他人的父母兒女。
王琛發在講座會上大膽揭露説説，實際上十二生肖的説法，在清朝就早已經被正統的術數家和學者所否定。他说，当时的钦天监等学者在為皇家對風水命理进行整理工作时，也是盡力的否定掉十二生肖各自的年运神煞说法；認為這是"偽説"。
由於這些諸种吉星和凶星都是虚星，但虛星是如何形成？其來源真相有什么道理？都是難以有眞確的根據，因此，在乾降朝代，承繼歷朝的歷書傳統以及擇吉傳統編寫的"協絶辨方書"，作為钦定的历法和命理择日標準參考书，便否認了許多的虛星；認為沒有根據。
"以這些沒有根據的虛星去建構一方程式，再以這套方程式去計算吉凶，而且把人的命運分成十二種，這當然是替皇朝編訂歷書和擇吉標準的那些大學問家認為沒有邏輯，不能接受的。"
也就是説，古代的学问家和命理风水师也不一定愿意相信世界上的人命和運程只有十二種摸式。不過儘管有人认为它是偽説，即使是相信它的古人，他们也還是相信，十二生肖的改運，是建立在"天官賜福"的基礎上。
"運程不好，如果遇到天官賜福，壞的變好。運程好，如果做錯了，天官考察了這個人的行為，不願賜福，一切不如預測。"
他説，古人如此重視"天官賜福"對運程星的影響，就因為虚星的真相在于它们其实都是不實在的，所以，就只能夠以"神氣"或"煞氣"的形式出现，而且都是只能存在于一段时限之中，又要和人的心感應才造成作用。如果人心是善，又有神鬼世界決定和維護善恶報應的公正，大好人又怎會受到壞能量影響？
王琛發説：現代一些運程書甚至不知道算生肖要靠一套方程式算出虛星中的神煞之名稱和分佈，而是隨意而乱編，去應付市場需要。这些生肖书都是以自己袋子的營利大計為目的。王琛发说，如果古時否定生肖測命的大學問家和擇吉大師們知道有这样一些书，一定很奇怪："明明我們都説這是假貨，世界上怎麼還有冒牌的假貨？"
王琛發説：實際上，不論所謂十二生肖測命是眞是假，不論它的原理是如何有限的算了一大堆吉神和凶煞去照臨十二宮，把人類搞得只有十二種命運，但它的原理无效之际，它的結論還是有效的。因为它是從神道設敎的立場出发，承认天官賜福。
"就由于人心態善良，以正念為出發點，得到的回報自然是比以惡念和奸邪為出發點較安全。道理简单得很：難道用邪念去应对世界，對人對事永遠都不會爆發惡果？還有，我们认为将孝道之心态扩展到他人身上，肯定是自我肯定，單是一個心安理得就是於讓人身心受用。"
整個講座的結論是：人的一生不必交給十二生肖的運程説法去影響心思，导致自我成为负面情绪和负面心态的奴才。一个人但求光明磊落，凡事以孝道為根本，並以同樣的情意對人對事，自然就會"天官賜福"。
王琛发说"天官賜福"是傳統的十二生肖測命的解運平安法，做得到就不必怕生肖的吉凶变化，这说法見諸每本"通勝"；可惜現代的運程書不提这一点，使人失去為人處世的行為標準，卻以為只是要配戴甚麼就可以解災。
"從古代生肖測命鼓勵大家抱持善念的本旨和最終意義，演變到今時的運程書讓人擔心不知怎辦，而且是一再購買運程産品預防倒霉，却不叫人学着多做好事去求心安解灾，这眞是本未倒置啊！"
（转载自《好运周刊》）
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