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A Formidable Community

updated: 05/11/2001 14:07:40
The Teochews have played an important role in the course of Malaysian history, David Tan reports in the first of a three-part story.

The Teochew community in Malaya was a formidable social and political force in the annals of local history by the mid-l9th century.

■Boo Aun's house in Bukit Tambun that was built in 1866.- Pix courtesy of Penang Teochew Association.
Malaysian Chinese History & Relic Survey (MCHRS) deputy director Ong Seng Huat said Teochews were involved in the political intrigues of Johor during the reign of Sultan All ibni Sultan Husain Syah in 1844 and in the Larut Wars (1860-1874).

The wealth accumulated by the community was also commensurable with the influential social and political status it has achieved.

"In 1860, from Province Wellesley (Butterworth) to Perak, the Teochews owned 20,235ha of sugarcane plantation, employing about 9,000 workers," he said.

The Teochew communities living in Malaysia and Southeast Asia today are from the Tai Pu, Cheng Hai, Pu Ning and Zhou An districts of the Teochew county in Guangdong.

"Cheng Hai and Zhou An, located at the river mouth of the Han Chiang River, are well-known sugarcane-producing areas since the Qin Dynasty(255BC-206BC).

"Tai Pu, which was once known as Ghee Aun, was regarded as the hometown of the Teochews during the reign of Qin emperor Shih Huang Ti," Ong said.

In 1736, the Teochews began emigrating from Cheng Hai, Tai Pu, and Zhou An to Southeast Asia, including Malaysia.

By the early 19th century an estimated 1.5 million Teochews had left their hometowns.

"According to Victor Purcell, a scholar of Southeast Asian history as early as the late 18th century the Teochews were already working as sugarcane planters in Batu Kawan."

"The chief police officer of Penang, Capt James Low, also showed in his Dissertation on the Soil and Agriculture of the British of Penang that in 1836, the Teochew community owned 364ha of land in Batu Kawan," said Ong.

■Ghee Hin leader Boo Aun. - Pix coutesy of Penang Museum.
Although they stayed on the mainland, the Teochews also asserted their presence as a significant dialect group on the island when they contributed $234 (Spanish dollars) for a Quangdong-Tengchew cemetery in Mount Erskine in 1828.

"The Teochews donated to the cemetery because the Teochew districts are in Guangdong."

"The Hokkiens from Tengchew had no problems with the Teochews donating to a joint cemetery because they share a similar cultural background and speak the same dialect.

"Furthermore, Tengchew, a district in the Hokkien province, is located very close to the border of the Tai Pu district," Ong added.

There is also a Quangdong Teochew pavilion in the cemetery donated by the two dialect groups.

"Among the donors is a Teochew, Khaw Lau Hup, who contributed $6, which is three times the amount of a monthly salary earned by a worker at that time."

■Kee's residence in Sungai Bakap. - Pix courtesy of Penang Teochew Association.
"Khaw is the father of Ghee fin leader Khaw Boo Aun who was later involved in the Larut Wars," Ong said.

In 1860, Boo Aun managed 2,428ha out of the 20,235ha of sugarcane plantations owned by the Teochews in Province Wellesley and Perak.

"As the saying goes at that time, not even a bird can fly out of Boo Aun's estate due to the tight security imposed," Ong said.

Boo Aun later hired a fellow Teochew named Kee Lye Huat to manage his estate in Province Wellesley.

"Kee, who later became Boo Aun's brother-in-law, subsequently founded the Sungai Bakap town."

In 1844, the Teochew dominated the Ghee Hin secret society which played an important role in shaping the outcome of Johor's history.

The society was entangled in the web of intricate power politics involving Temenggung Daeng Ibrahim and Sultan Au ibni Sultan Husain Syah.

"That year, Ibrahim had attracted the Teochews to settle in Johor by giving them land to develop under the Kang Chu system."

The same year, .the Teochews in the Ghee Hin secret society under Tan Kai Soon backed Ibrahim against his political enemies.

Subsequently with Ghee Hin's support, Ibrahim was appointed by the Sultan to be the minister in charge of police. Tan was later appointed as the top police official of Johor.

"In March 1855, with the support of the 400-strong Ghee Bin members, Ibrahim founded Johor Baru. In that year, Sultan Ali also surrendered his powers to Ibrahim," Ong said.

The other major historical episode in which the Teochews were involved was the 14-year-long conflict known as the Larut Wars.

When the Perak and Province Wellesley governments exempted export-oriented businesses from taxes in 1860, they also attracted many Teochew, Cantonese and Hokkien settlers.

Such taxes were removed because the governments wanted to encourage the exportation of items such as sugar to Penang and other British colonies.

■Kee.. founder of Sungai Bakap. - Pix coutesy of Penang Museum.
The policy prompted the Teochews, Cantonese, anti Hokkiens to clash over plantation and tin mining rights in Perak, leading eventually to the bloody Larut Wars involving the two main secret societies, the Ghee Hin and Hai
San.

The Teochews in the Ghee Hin secret society were joined by their fellow kinsmen from See Jip, Sin Neng, San Wui, Hoi Pang and Yan Peng, which are also districts in the Guangdong province. Their allies were the Hakkas from the Huizhou county in Guangdong.

The Hal San was dominated by the Cantonese from Nam Hoi, Pun Yue, Shun Tak, Tung Kwun, Heung Shan and Zhen Shang which are districts in Guangdong.

They were joined by Hokkien-speaking Hakkas from Yung Ting and Hokkiens from Zhangzhou, which are cities in the Hokkien province.

The British at first hesitated to intervene.

But when Boo Aun imposed a blockade for about six months in the water route stretching from Perak to Penang, preventing tin ore from being shipped out of Klian Pauh controlled by the Hai San, the British forced the two warring secret societies to sign the Treaty of Pangkor in 1874 which ended the bloody conflict.
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马来西亚华人义山与私人墓园 走向可持续发展的思考(五)
27/12/2004 03:07:14

马来西亚华人义山与私人墓园 走向可持续发展的思考(六)
27/12/2004 03:07:14

马来西亚华人义山与私人墓园 走向可持续发展的思考(一)
26/12/2004 03:07:14

马来西亚华人义山与私人墓园 走向可持续发展的思考(二)
26/12/2004 03:07:14

马来西亚华人义山与私人墓园 走向可持续发展的思考(三)
26/12/2004 03:07:14

西方信仰与东方习俗的交谈 ──对19世纪槟榔屿客家人天主教历史的文化观察(下)
25/12/2004 03:07:14

西方信仰与东方习俗的交谈 ──对19世纪槟榔屿客家人天主教历史的文化观察(上)
24/12/2004 03:07:14

守时运动不应“手软”
23/12/2004 03:07:14

大马华社推动兴革 宜先对传统文化定位
22/12/2004 03:07:14

新加坡潮剧百年回顾:小本经营的命运(十二)
21/12/2004 03:07:14

新加坡潮剧百年回顾:小本经营的命运(十一)
14/12/2004 03:07:14

新加坡潮剧百年回顾:小本经营的命运(十)
07/12/2004 03:07:14

新加坡潮剧百年回顾:小本经营的命运(九)
30/11/2004 03:07:14

新加坡潮剧百年回顾:小本经营的命运(八)
23/11/2004 03:07:14

新加坡潮剧百年回顾:小本经营的命运(七)
16/11/2004 03:07:14

新加坡潮剧百年回顾:小本经营的命运(六)
09/11/2004 03:07:14

新加坡潮剧百年回顾:小本经营的命运(五)
02/11/2004 03:07:14

新加坡潮剧百年回顾:小本经营的命运(四)
26/10/2004 03:07:14

新加坡潮剧百年回顾:小本经营的命运(三)
19/10/2004 03:07:14

新加坡潮剧百年回顾:小本经营的命运(二)
12/10/2004 03:07:14

新加坡潮剧百年回顾:小本经营的命运(一)
05/10/2004 03:07:14

A take on the Foochows
30/09/2004 03:07:14

Rice Planting Pioneers Keep the Faith
30/09/2004 03:07:14

槟古迹信托会 回族历史讲座
30/09/2004 03:07:14

Festivals Losing Their Meaning
29/09/2004 03:07:14

Memorial to the Fallen Heroes INTERNATIONAL PEACE MONUMENT
28/09/2004 03:07:14

爱国工委会与孝恩文化基金会 合作建立全国首座纪念碑
27/09/2004 03:07:14

中国回族後裔在马来西亚的历史见证(九)
26/09/2004 03:07:14

中国回族後裔在马来西亚的历史见证(八)
19/09/2004 03:07:14

中国回族後裔在马来西亚的历史见证(七)
12/09/2004 03:07:14

中国回族後裔在马来西亚的历史见证(六)
05/09/2004 03:07:14

中国回族後裔在马来西亚的历史见证(五)
29/08/2004 03:07:14

中国回族後裔在马来西亚的历史见证(四)
22/08/2004 03:07:14

中国回族後裔在马来西亚的历史见证(三)
15/08/2004 03:07:14

中国回族後裔在马来西亚的历史见证(二)
08/08/2004 03:07:14

中国回族後裔在马来西亚的历史见证(一)
01/08/2004 03:07:14

“百奇郭姓”专题讲座 陈漱石:保存回族习俗 郭族人聚居中台
27/07/2004 03:07:14

槟榔律天主教会墓园 发现27华裔墓碑
26/07/2004 03:07:14

邱思妮:天主教公冢是槟榔屿早期 天主教先驱者的一个代表性纪念地
26/07/2004 03:07:14

Chin Chai or Kiamsiap?
25/07/2004 03:07:14

Heritage Graves to be Shifted for Playground
24/07/2004 03:07:14

‘Preserve Heritage’of KOAY JETY
18/06/2004 03:07:14

王琛发:风水信仰相结合 华裔教徒墓碑有异洋人
06/06/2004 03:07:14

天主教公冢让路发展
06/06/2004 03:07:14

郭家骅:推动马中印民间交流 符合世界大同理想
17/04/2004 03:07:14

柑仔园94号将翻新 成为中印关系研究中心
16/04/2004 03:07:14

Run Down Building to be restored as Learning Centre
12/04/2004 03:07:14

换取“香资”度众生 ──从文物碑铭探讨18、19世纪马六甲海峡三市的华僧活动
09/03/2004 03:07:14

王琛发:不纯粹保留原貌 复兴古绩更重要
28/02/2004 03:07:14

糊纸艺术的保存
28/02/2004 03:07:14

木版年画漫谈——写在《明清木版年画展》前夕
05/02/2004 03:07:14

The History of Penang Koay Clan
05/02/2004 03:07:14

Clan Jetty Settlers Bracing for Change
04/02/2004 03:07:14

槟城犹太人风光不再 留下百余坟墓
03/02/2004 03:07:14

二十世纪初期大马潮人社会的演变(四)
31/01/2004 03:07:14

二十世纪初期大马潮人社会的演变(三)
17/01/2004 03:07:14

二十世纪初期大马潮人社会的演变(二)
03/01/2004 03:07:14

二十世纪初期大马潮人社会的演变(一)
20/12/2003 03:07:14

反抗日军侵略战争62周年 近300中国香港同胞祭拜
19/12/2003 03:07:14

94号阅书报社肇创地
04/11/2003 03:07:14

潮人开拓马来亚事迹(四) 霹雳的潮人
03/11/2003 03:07:14

潮人开拓马来亚事迹(三) 柔佛的潮人
20/10/2003 03:07:14

潮人开拓马来亚事迹(二) 星加坡的潮人
06/10/2003 03:07:14

潮人开拓马来亚事迹(一) 北马的潮人
22/09/2003 03:07:14

日治前马新两地的日本佛教
12/09/2003 03:07:14

第一位踏足马来西亚土地的日本僧人
12/09/2003 03:07:14

槟城文化旅游新机
02/09/2003 03:07:14

The Symbolism of ‘Don’斗
24/07/2003 03:07:14

陈同同系列(七) 扩音箱里的陈同同(下篇) ──艺术生命的体现
05/07/2003 03:07:14

陈同同系列(六) 播音箱里的陈同同(中篇) ──丽的呼声篇
04/07/2003 03:07:14

陈同同系列(五) 播音箱里的陈同同(上篇) ──丽的呼声篇
03/07/2003 03:07:14

陈同同系列(四) 长街落日人影斜(下篇) ──街头走唱的陈同同
02/07/2003 03:07:14

陈同同系列(三) 长街落日人影斜(上篇) ──街头走唱的陈同同
01/07/2003 03:07:14

陈同同系列(二) 民间艺人的命运交响──从陈同同说开去
30/06/2003 03:07:14

陈同同系列(一) 陈同同与其月琴说唱
29/06/2003 03:07:14

槟城惠州人历史系列(十) 二十世纪下半叶的槟城惠州领袖概况
25/06/2003 03:07:14

槟城惠州人历史系列(九) 槟城惠州人历史上曾深居的几处地方
18/06/2003 03:07:14

槟城惠州人历史系列(八) 鲁乃的惠州社群
11/06/2003 03:07:14

槟城惠州人历史系列(七) 聚居美湖的福佬惠州人
04/06/2003 03:07:14

槟城惠州人历史系列(六) 追寻槟城惠州人最早的聚居地
28/05/2003 03:07:14

槟城惠州人历史系列(五) 埋没了的槟城致公堂
21/05/2003 03:07:14

历史上槟城华人社会的变迁
18/05/2003 03:07:14

槟城惠州人历史系列(四) 有关惠福社的一些历史考据
14/05/2003 03:07:14

王琛发求助全国道教总会 参与重修名英祠
13/05/2003 03:07:14

槟城惠州人历史系列(三) 与惠州社群渊源深远的吕罗行
07/05/2003 03:07:14

槟城惠州人历史系列(二) 南洋英荷两属惠侨救乡委员会槟城分会
30/04/2003 03:07:14

槟城惠州人历史系列(一) 槟城惠州会馆史略
23/04/2003 03:07:14

A HISTORICAL SKETCH OF KONG HOCK KEONG
06/03/2003 03:07:14

槟榔屿广福宫史话
06/03/2003 03:07:14

惠州先民与十九世纪的森美兰鍚矿业
24/02/2003 03:07:14

WAQF & THE QUESTION OF DEVELOPMENT
14/02/2003 03:07:14

从胡文虎的思想看其在槟城的捐献
25/01/2003 03:07:14

The Pre-War Japanese Community in Penang (1890~1940)
22/01/2003 03:07:14

新加坡馆藏槟榔屿华人研究文献述略(初稿)
07/01/2003 03:07:14

谢丕源吁各国学者 给历史评估与地位
06/01/2003 03:07:14

广福宫三庙历史文化交流会 中日马学者实地考察
06/01/2003 03:07:14

研究东南亚华社 广福宫具历史地位
06/01/2003 03:07:14

Tribute to war martyrs
22/12/2002 03:07:14

为烈士安魂、为历史定位
02/12/2002 03:07:14

The roots of multi-lingual society: A case study of history, community & identity of Chinese in Penang
29/11/2002 03:07:14

少林历史与功夫
28/11/2002 03:07:14

跨语系与超省籍:晚清驻槟城领事的国族意识及其融合槟城华侨的贡献
27/11/2002 03:07:14

马来西亚五金业沧桑史 七、90年代的徘徊
19/10/2002 19:05:03

马来西亚五金业沧桑史 六、忧患的80年代
18/10/2002 17:04:02

马来西亚五金业沧桑史 五、70年代成长及稳定期
17/10/2002 15:03:02

马来西亚五金业沧桑史 四、独立後出现转化
16/10/2002 20:02:04

马来西亚五金业沧桑史 三、战後复兴的五金商业
15/10/2002 20:01:01

道教(下篇) 道教新生
15/10/2002 14:21:07

马来西亚五金业沧桑史 二、日治时代的五金业
14/10/2002 19:59:59

马来西亚五金业沧桑史 一、战前五金业的源起
13/10/2002 19:58:50

马来西亚工业发展史 六、重工业与科技工业
11/10/2002 18:55:17

马来西亚工业发展史 五、70年代後的外国投资工业
09/10/2002 18:54:11

马来西亚工业发展史 四、独立後的小型工业
07/10/2002 18:53:05

马来西亚工业发展史 三、小规模制造业和加工业
05/10/2002 18:51:53

马来西亚工业发展史 二、最早的工业:加工业
30/09/2002 19:38:07

马来西亚工业发展史 一、早期传统工业和家庭工业作坊
26/09/2002 20:20:43

古蹟变宗教名胜
26/09/2002 14:13:49

梵蒂冈确认火化仪式可接受
25/09/2002 20:19:52

The Khoo Clan
24/09/2002 18:32:36

Khoo Thean Teik
23/09/2002 19:31:38

磁商公会会史
19/09/2002 20:00:34

Poh Hock Seah: Guardians of the Flame
11/09/2002 18:56:04

道教(上篇) 宗教破除迷信
30/08/2002 15:28:45

洪门会传奇人物 林軂猪的生平事
17/06/2002 19:41:20

爱情巷昔日繁华
07/06/2002 03:07:14

Proposal Has No Impact On FENG SHUI
06/06/2002 03:07:14

历史口中寻
24/05/2002 19:11:33

陈星南:访问事件参与者 记录第一手资料
18/05/2002 19:05:26

Temple of History
12/05/2002 20:13:09

Demolished Building Was Once a Temple
03/05/2002 19:11:33

父亲罗绍香(七十一) 清明时节雨纷纷
02/05/2002 19:05:26

中国民间乐道?东南亚最老字号 不倒翁仁爱堂206岁
01/05/2002 19:27:29

天公坛保存系列(九) 王琛发发5大声明 天公坛神像须归原位
30/04/2002 03:07:14

天公坛保存系列(八) 道教联总声援天公坛修复 移神像不影响风水
26/04/2002 19:07:55

天公坛保存系列(七) 赖亚汉否认迁移指责 称所有决定必请示玉帝
22/04/2002 03:07:14

天公坛保存系列(六) 天公坛12神像传将被迁移 信众忧虑恐影响槟州命运
18/04/2002 03:07:14

天公坛保存系列(五) Temple built on Taoist tenets
14/04/2002 11:53:26

天公坛保存系列(四)
10/04/2002 15:07:08

天公坛保存系列(三) 槟城道观佛地天公坛(下篇)
06/04/2002 15:06:32

天公坛保存系列(二) 槟城道观佛地天公坛
02/04/2002 15:05:58

天公坛保存系列(一) 槟榔屿天公坛重修缘起
26/03/2002 15:03:26

汉传佛教高僧对槟榔屿 人文建设之贡献──以妙莲、竺摩为主的探索
06/02/2002 15:41:22

Significance of the Celebration
06/02/2002 14:13:07

槟榔屿华族社会的合力自主精神
05/02/2002 15:40:03

Ensuring all things good from play of names, sounds
04/02/2002 14:12:23

The Early Hokkiens in Penang
02/02/2002 14:10:20

Taoism & Chinese Beliefs
31/01/2002 10:35:39

Origin of Taoism
29/01/2002 10:33:26

从全球化与区域性的视野重构槟城历史
09/01/2002 17:17:51

Guang Fu Gong
05/11/2001 17:47:16

Headquarters for the Canton Uprising
05/11/2001 14:34:45

A Formidable Community
05/11/2001 14:07:40

南暹和吉兰丹古今纵横谈
31/10/2001 20:41:53

清代马来西亚客家人的观音信仰
30/10/2001 16:47:24

“南腔北调”难沟通 变质的龙族
05/10/2001 16:43:49

苏亚松(苏亚昌) 霹雳州政府纪念的华人拿督公
19/09/2001 19:50:48

偷石雕坏风水 盗墓涌风云
17/09/2001 19:48:50

贼徒大发死人财 墓园义山管理层赔到怕
17/09/2001 19:44:43

独立前北根华人简史
17/09/2001 19:42:56

槟专家小组高喊“不” 古蹟墓地改建游乐场
01/01/1900